オデーサは「海辺の真珠」として世界に知られ、洗練された建築と陽光あふれる並木道の街として名高い。しかし、オペラ劇場や宮殿の壮麗なファサードの背後には、もう一つの歴史――厳しく、石と地下に刻まれた物語が隠されている。その物語はシュコドヴァ山から始まる。そこでは現在も、ウクライナ国内でも類を見ない現象を見ることができる。すなわち、岩をくり抜いて造られた集落全体である。これは石工たちの「洞窟都市」であり、オデーサ全体の建設を支えた礎となった場所である。
成立の歴史：ザポロージャ・コサックから帝国の建設者へ
シュコドヴァ山の歴史は、1794年にオデーサの都市建設が始まるよりもはるか以前にさかのぼる。1775年、ザポロージャ・シーチ（ザポロージャ・コサックの軍事的共同体）が廃止された後、多くのコサックはドナウ川の向こうへ移住せず、当時オスマン帝国領であった北黒海沿岸地域にとどまった。彼らはハジベイ（後のオデーサ）近郊、現在のウサトヴェ地区およびクリヴァ・バルカ地区周辺に集落を築いた。その後、ロシア帝国が大規模港湾の建設を開始すると、建材への需要が急激に高まった。シュコドヴァ山はまさに宝の山であった。山体のほぼ全体が貝殻石灰岩（貝殻を多く含む石灰岩）で構成されていたのである。この石は柔らかく加工しやすい一方で耐久性にも優れ、建築用石材として理想的であった。山の斜面には、元コサック、逃亡農民、自由石工たちが次々と集まった。土地の賃借や通常の住宅建設には多額の費用がかかったため、人々は工夫を凝らし、斜面そのものを掘削して住居を造り始めた。こうして最初の洞窟住居が誕生し、やがてそれらは通りを形成するまでになった。
十九世紀に現れた「石の時代」の建築
シュコドヴァ山（現在のフラトコヴァ通り）に残る洞窟住宅は、単なる原始的な穴ではなかった。これは伝統的なウクライナの農家住宅を山岳地形に適応させた独創的な建築様式であった。
住居の建設工程は次のとおりである。
・正面の切り出し
岩壁を垂直に削り、そこに玄関扉と二、三の窓を設けた。
・室内空間の形成
山の内部を掘り進め、最大二十〜三十平方メートルに及ぶ居住空間を造った。天井は強度を高めるため、通常アーチ状に整えられた。
・仕上げ
壁面は丁寧に平滑に整えられ、厚い石灰層で塗装された。これにより室内は明るくなり、湿気やカビの防止にも役立った。
・暖房設備
最も興味深いのは煙道の仕組みである。岩盤内部に垂直の煙道を掘り、山上の台地へと通じさせた。山の周囲を歩くと、地面から直接生えているかのような奇妙な煙突を見ることができる。まるで地下に幻想的な生き物が暮らしているかのようであった。
これらの住居内部には独特の微気候が保たれていた。石灰岩の断熱性により、年間を通して摂氏十五度から十八度前後の温度が維持されていたため、冬の薪の消費を抑え、夏の酷暑には涼しさをもたらした。
カタコンベ：足元に広がる迷宮
洞窟都市の居住層の下には、本来のカタコンベ（地下採石坑の坑道網）が広がっている。これらは住居用ではなく、販売目的の石材を採掘するための古い採石坑であり、シュコドヴァ山の坑道はオデーサ地域でも最古級に数えられる。石工の労働は極めて過酷であった。彼らはカガンツィ（油灯）と呼ばれる油ランプの灯りのもと、手作業で石材ブロックを切り出した。現在でも地下空間には以下の痕跡が残っている。
・過去のグラフィティ
壁面には木炭で描かれた馬や荷車の絵、さらには販売した石材の記録や作業者の姓などが残されている。
・工具の痕跡
鋸やつるはしによる明確な刻み目は、人々が文字どおり岩からオデーサを削り出した労働のリズムを今に伝えている。
第二次世界大戦中、これらの地下迷宮は空襲から市民を守る避難場所となった。
文化的現象とコサック墓地
シュコドヴァ山の頂上には、歴史のもう一つの証人であるソトニキウシケ（クヤルニク）墓地がある。これはウクライナ国内で最大規模の現存するコサック墓地であり、二百基以上の石製十字架が立ち、最古のものは一七七一年にさかのぼる。十字架の形状は多様で、マルタ十字、ギリシア十字、葉状十字などが見られる。すべて山の下で採掘された同じ貝殻石灰岩で作られている。多くの十字架には古スラヴ語の銘文が刻まれ、黒海コサック軍の兵士やその家族について伝えている。この場所は、オデーサがすでに存在していたウクライナ草原文化と伝統の上に築かれたことを示す最良の証拠である。
現在のシュコドヴァ山：忘れられた遺産
現在、この地区は十分な保存がなされていないが、観光資源としての潜在力は極めて大きい。フラトコヴァ通りの洞窟住宅は湿気と時間の影響で徐々に劣化している。一部は今なお居住されており、現代の所有者が煉瓦造りのベランダを増築し、岩室を寝室や物置として利用している。この場所は「オデーサのカッパドキア」とも呼ばれる。近隣には石油精製工場があり、産業景観、古いコサックの静寂、そして地下の壮大さが独特の雰囲気を生み出している。シュコドヴァ山は、文字通りにも比喩的にも、オデーサの基礎である。それは、人間の意志と労働が荒々しい岩を温かな住まいと壮麗な都市へと変え得ることを示す記念碑である。
好奇心をくすぐる事実
・なぜ「シュコドヴァ」と呼ばれるのか
名称は「損害」や「不都合」を意味する語に由来する。山麓の塩性湿地と沼地のため道は劣悪で、チュマク（牛車で塩などを運搬した行商人）たちはしばしば荷車を壊し、商品を失い、その「損害」を嘆いた。
・葦原を走る路面電車
山麓を有名な二十番路面電車が走っている。葦の茂みと洞窟住宅の間を通過するその路線は、まるで時間旅行のような体験をもたらす。
・エネルギーと伝説
地元の伝承によれば、山の下のカタコンベでは、誰もいないはずなのに工具の音が聞こえることがあるという。まるで「石工たちの魂」が今も永遠の仕事を続けているかのようである。
シュコドヴァ山の伝説
何世紀にもわたり、コサック、石工、そして密輸業者たちの運命が交錯してきたシュコドヴァ山は、神秘的な物語に包まれずにはいられない場所である。太陽が潟（リマン）の向こうに沈み、石の十字架の影が長く伸びる頃、この地はその「闇の」側面を静かに現す。ここでは、この地域で最もよく知られている伝説を紹介する。
1. 「白い石工」の伝説
これは、オデーサの地下空間を探検するディガー（地下探検者）や研究者の間で最も有名な物語である。伝承によれば、シュコドヴァ山の古い坑道の奥深くには、十九世紀に落盤事故で命を落とした石工の霊が住み着いているという。しかし彼は悪意ある亡霊ではなく、守護者とみなされている。言い伝えでは、「白い石工」はカタコンベで道に迷った者の前に姿を現し、無言の身振りで出口への道を示すという。だが、悪意を抱いて地下へ入った者や、迷宮内を荒らす者には災いが訪れる。霊は道を惑わせたり、落石の轟音のような響きで恐怖を与えたりすると語られている。
2. 幽霊の荷車（チュマクの幻影）
山の麓を通る道（「シュコダ」とも呼ばれた道）は、古くから危険な場所であった。ペレシプ地区の古老たちは、霧の深い夜、潟と空が溶け合うようなときに、古い荷車の車輪のきしむ音や、御者たちのくぐもった叫び声が聞こえると語っていた。それはかつてこの沼地にはまり込み、荷を運びきれなかったチュマク（牛車で塩や物資を運搬した行商人）たちの霊であるという。この「幻影」に出会うことは不吉な前兆とされ、どのような旅であれ失敗に終わる兆しだと信じられていた。
3. 黒海コサックの財宝
ソトニキウシケ（クヤルニク）墓地は、単なる埋葬地ではなく「金庫」であるという言い伝えがある。最終的にこの地を離れる前や戦に赴く前、コサックたちは自らの黄金を石の十字架の下の隠された地下室や、岩で塞がれたカタコンベの行き止まりの分岐に隠したというのである。伝説によれば、その宝は私欲のためではなく、忘れられた英雄の記憶を蘇らせるために訪れる者にのみ姿を現す。しかし、いわゆる「ブラック・アーキオロジスト（違法発掘者）」が金を探そうとした試みは、常に空振りか突然の事故という結末に終わったと語られている。
4. 「葉状十字架」の神秘
山に立つ古いコサックの十字架には特別な力が宿るといわれる。地元の霊能者たちは、ここを「力の場」、すなわち時間感覚が薄れる場所だと主張している。言い伝えによれば、夜明けに最古の十字架に手を置き、自宅の守護を祈れば、シーチ（コサック軍事共同体）の祖先の霊が家族を守ってくれるという。一方で別の伝説では、満月の夜に十字架を撮影してはならないとも言われる。写真に、その場にいなかったはずの人物の顔が写り込むというのである。
5. ささやく煙突
洞窟住宅の煙突は台地の地表へと直接通じていたことから、「地下のささやき人」にまつわる都市伝説が生まれた。昔、密輸業者たちはこれらの煙道を連絡網として利用していたという。潟に見張りが現れると、地上から煙突に合図のささやきを送る。その声は岩の音響効果によって、数十メートル離れた洞窟の奥まで届いたとされる。今日では観光客の間で、山に残る古い廃煙突に耳を当てると、百年前に交わされた会話のこだまが聞こえる、と冗談めかして語られている。
シュコドヴァ山は、現実と伝説の境界がきわめて薄い場所である。おそらくそれゆえに、この地はオデーサにおいて単なる海の景色以上のものを求める人々を強く惹きつけてやまないのであろう。
本翻訳はウクライナ語から人工知能を用いて作成されました。